6 humana sobre las necesidades materiales y los sistema colectivos; él sostenía el humanismo consistente en la concientización de una persona dentro de su medio social y tendiente a lo universal, y en el desarrollo espiritual de la persona16. 21. El personalismo se opone al egoísmo individualista, y mantiene que, como no puede uno encontrar la "salvación espiritual y social" en sí mismo, la persona sólo existe en relación con los demás. El personalismo sostiene la unidad del género humano (en el espacio y el tiempo), siendo la humanidad una e indivisible, y teniendo el género humano una historia y destino comunes17. Para el personalismo, los valores son de importancia crucial para la persona humana, y la "educación y persuasión" tiene primacía sobre la coerción18. Según Monier, en suma, la persona humana es "un ser espiritual", constituido como tal por una forma de "independencia en su ser", mediante su "adhesión a una jerarquía de valores libremente adoptados", además de "asimilados y vividos en un compromiso responsable"19. 3. El Personalismo Jurídico y el Derecho Subjetivo. 22. A mi juicio, el pensamiento personalista es dotado de perenne actualidad. Cada persona humana es sujeto de derecho. En realidad, la noción de sujeto irrumpe en el conocimiento humano sin limitarse al universo conceptual del Derecho. Trasciende a éste, y, siempre en relación con la persona humana, alcanza el dominio de la tradición del pensamiento filosófico y de la antropología. La condición de sujeto acompaña a cada ser humano a lo largo de toda su existencia, del nacimiento hasta la muerte, y trasciende las mutaciones generadas por el pasar del tiempo a lo largo de la vida; lo acompaña, asimismo, en sus relaciones con los demás20. La condición de sujeto afirma la autonomía de cada ser humano, que pasa a relacionarse con los demás y con su medio social guiado por su conciencia. En esta última, cada sujeto humano encuentra su autoafirmación y construye su proyecto de vida, para buscar realizar sus aspiraciones durante su vida. En suma, cada ser humano se autoafirma en su condición de sujeto21. 23. Pero la necesidad de reglamentar las relaciones humanas o sociales lleva a uno de vuelta al pensamiento jurídico, a la ciencia del Derecho, a la construcción de sujeto de derecho y de sus atributos. Con esto, el ordenamiento jurídico busca reglamentar la esfera de libertad . E. Mounier, Manifesto ao Serviço do Personalismo, Lisboa, Livr. Morais Edit., 1967, pp. 9-319. Para el autor, el individualismo, así como el dinero y el materialismo, separan a uno de los demás. El personalismo, en cambio, favorece la realización personal de cada uno. Cabe a cada persona conquistar la verdadera libertad espiritual; las personas disfrutan del derecho natural de su igualdad espiritual. Ibid., pp. 25, 27, 83-84, 96, 104 y 290. 16 . 21. 17 18 . E. Mounier, Personalism, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 2001 [reprint], pp. 19- Ibid., pp. 69 y 42. . C. Díaz, Emmanuel Mounier (Un Testimonio Luminoso), Madrid, Edic. Palabra, 2000, p. 248, y cf. pp. 249-251. 19 20 . E. Morin, La méthode - tome 5: L'humanité de l'humanité, Paris, Éd. Seuil, 2001, pp. 78-79 y 85. 21 . Ibid., pp. 313, 232 y 330.