8 suffering through the search of material comfort (instead of accepting suffering, assuming it and intending to draw lessons from it22), they stopped revering their dead, and cultivating their personal and collective memory. 32. It seems that they did not even learn from the tragedies of the atrocities of the contemporary world. They continue to be petrified before their electronic devices, obtaining a mass of information that they are not able to evaluate. It seems they have lost their memory, which is what liberates and saves one’s identity. On the other hand, the present case of the N’djukas of the Moiwana Community in Suriname, rich in teachings, has salvaged the importance of the preservation of cultural expressions, as a form of communication of human beings with the same unsolvable mystery of the outside world, as well as cultivating the personal and collective memory, of a healthy co-existence of the living with their dead and of the imperative primacy of justice and respect of human relations, of the living inter se, and of them with their dead. Antônio Augusto Cançado Trindade Judge Pablo Saavedra Alessandri Secretary . There are diverse ways to learning from the suffering, that each one discovers for oneself. To this respect, it has been discussed, e.g., that "la memoria d'un uomo è la memoria del suo soffrire", el cual genera "il sentimento d'ingiustizia, di assurdità, di abbandono, di solitudine estrema (...). L'altra maniera di confrontarsi con il dolore sta nella riconciliazione con i propri limiti e le proprie sofferenze, anche con la morte. (...) La sofferenza infatti può offrire l'opportunità per aprire la persona umana ad altre potenzialità da sviluppare e attuare, e che rimanevano disattese. (...) Altre volte il dolore può divenire una necessaria purificazione da comportamenti errati o disorientanti, come anche può svolgere un ruolo educativo per ricostruire il bene nello stesso soggetto sofferente. Si tratta di un'esperienza universale". Ufficio Nazionale CEI per la Pastorale della Sanità, La Sofferenza È Stata Redenta - Dallo Scandalo al Mistero (VIII Giornata Mondiale del Malato, 11.02.2000), Torino, Ed. Camilliane, 1999, pp. 6, 24-25, 29 and 33. 22