92. En resumen, la amplia gama de medidas de reparación ordenadas por la Corte en la presente Sentencia del caso Comunidad Moiwana se asimila a la reconocida jurisprudencia de la Corte Interamericana en la materia que, como bien se sabe 107, se ha concentrado en la posición de las víctimas y ha concebido una gran variedad de posibles medidas adecuadas de reparaciones. En el cas d’espèce, la memoria colectiva de los N’djuka Maroon queda, por el presente documento, debidamente preservada, contra el olvido, en honor a sus muertos, protegiendo su derecho de vida lato sensu, incluyendo el derecho a una identidad cultural, que se manifiesta en sus reconocidos lazos de solidaridad con los muertos. 93. Es nuestro deber, de los que aún vivimos, resistir y combatir el olvido, un lugar tan común en estos tiempos efímeros y post-modernos. Los muertos precisan nuestra lealtad, dependen totalmente de ella 108. El deber de los vivos hacia los muertos, por lo tanto, no se limita a garantizar el respeto por los restos mortales y otorgarles un entierro adecuado; ese deber está también acompañado por el recuerdo permanente. Precisan nuestra memoria hoy y mañana, en la misma medida que nosotros precisamos de sus consejos y cuidados ayer. El tiempo, por ello, en vez de mantenernos alejados, por el contrario, nos mantiene a todos nosotros- los vivos y los muertos- juntos. Esto, a mi juicio, atribuye una dimensión totalmente nueva a los lazos de solidaridad entre los vivos y sus muertos. El recuerdo es una manifestación de gratitud y la gratitud es, tal vez, la manifestación más noble de rendir justicia verdadera. Antônio Augusto Cançado Trindade Juez Pablo Saavedra-Alessandri Secretario 107 . Cfr., por ejemplo, I. Bottigliero, Redress for Victims of Crimes under International Law [Reparación de Víctimas de Delitos conforme al Derecho Internacional] Leiden, Nijhoff, 2004, pág. 111 y 144 y cfr. pág. 176-177 y 183. 108 . N. Wachtel, "Mémoire marrane", en Devoir de mémoire..., op. cit. supra n. (104), pág. 128. 29