37 curso del presente año de 2008, todos igualmente de conocimiento público y notorio. El 05.06.2008, el memorial Belower Wald, erigido en memoria de las víctimas de un campo de concentración (de Sachsenhausen, al final de la II guerra mundial), y situado en el Estado oriental de Brandenburg en Alemania, fue atacado, tal como lo había sido anteriormente en 200287. El 09.11.2008, también fue atacado un memorial de piedra en la ciudad de Frankfurt an der Oder, construido en honor a la memoria de las víctimas de la persecución contra los judíos (en la destrucción de un templo en la Kristallnacht en 1938)88. 124. El 10.04.2008, el Memorial del Genocidio en Ruanda también fue atacado. Dicho memorial, - en el Gisozi Genocide Memorial Centre, en la ciudad de Kigali en Ruanda, - había sido inaugurado en abril de 2004, con ocasión del décimo aniversario de la tragedia del genocidio en Ruanda. El memorial pasó a abrigar los restos mortales de 250 mil, del total de más de 800 mil víctimas, del genocidio de 1994 en Ruanda; aún así, viene de ser atacado, por primera vez, el 10.04.2008, durante una vigilia organizada en memoria de las víctimas de la referida tragedia89. Dichos ataques a memoriales en honor de la memoria de víctimas de atrocidades, en diferentes parques del mundo, levantan interrogantes sin duda inquietantes. 125. La memoria incomoda, y aún así hay que cultivarla. La memoria nos persigue, y aún así hay que convivir con ella. Más que esto, hay que luchar por ella. Los sentimientos de odio y de venganza son difíciles de erradicar90, como se desprende de La Orestíada de Ésquilo. La memoria colectiva busca, en lugar de la venganza, da realización de la justicia, en honor a los victimados91. La preservación de la memoria requiere conciencia y determinación. Todo el debate al cual ha dado origen el monumento "El Ojo que LLora", ha revelado que aún resta un largo camino que recorrer, para que cicatricen las heridas profundas de la tragedia vivida por el pueblo peruano92. 87 DW-World.de Deutsche Welle, 06.06.2008, p. 1. 88 In: Der Spiegel, 10.11.2006, pp. 1-2. 89 In: Afrol News, 11.04.2008, pp. 1-2; Afriquenligne, 11.04.2008, p. 1. . . . 90 . En nada sorprende que el problema del mal ha siempre marcado presencia en la trayectoria del pensamiento filosófico (cf., inter alia, R.J. Bernstein, El Mal Radical - Una Indagación Filosófica, Ed. Lilmod, Buenos Aires, 2005, pp. 15-327) así como teológico (cf., inter alia, M. Neusch, L'énigme du mal, Paris, Bayard, 2007, pp. 7-193). 91 . C. Fournet, The Crime of Destruction and the Law of Genocide - Their Impact on Collective Memory, Aldershot, Ashgate Publ., 2007, p. 148, y cf. pp. 75-81 para la sustentación de la autora de la existencia de crímenes de Estado. 92 . Cual la solución al "impasse" de la identificación de las víctimas a ser honradas en el monumento "El Ojo que Llora"? Hay alguna forma de solución? A esta pregunta, Mario Vargas Llosa contestó: -"Sí. Dar media vuelta a los cantos rodados con los nombres que figuran en ellos, ocultándolos temporalmente a la luz pública, hasta que el tiempo cicatrice las heridas, apacigüe los ánimos y establezca alguna vez ese consenso que permita a unos y a otros aceptar el horror que el Perú vivió a causa de la tentativa criminal de Sendero Luminoso (...) y los terribles abusos e iniquidades que las fuerzas del orden cometieron en la lucha contra el terror, no dejaron inocentes, nos mancharon a todos, por acción y por omisión, y que sólo a partir de este reconocimiento podemos ir construyendo una democracia digna de ese nombre, donde ya no sean concebibles ignominias como las que ensuciaron nuestros años ochenta y noventa". M. Vargas Llosa, "El Ojo que Llora", El País - Madrid, 14.01.2007, p. 2. - Y no es