del resarcimiento. El Daño Espiritual, como el que sufren los miembros de la Comunidad de Moiwana, es un daño grave y corresponde resarcirlo, del modo (inmaterial) como ya he indicado. XI. Observaciones Finales: Un Alegato contra la Amnistía. 82. En una de sus últimas publicaciones, Memoria e Identidad (2005), el Papa Juan Pablo II afirmó que cada persona tiene “un patrimonio espiritual” que preservar y cultivar la memoria nos ayudar a preservar, justamente, nuestra propia identidad93; se le debe a la memoria que cada persona, o colectividad humana, preserve dicha identidad y - agregó – la defensa de dicha identidad es una cuestión de supervivencia94. Juan Pablo II recuerda, en especial, la trágica experiencia histórica de su propio pueblo y tierra natal, - los polacos,- que a pesar de haber sido atacados por sus vecinos, divididos y ocupados por extranjeros, han sobrevivido porque conservaron su identidad, cultivaron su memoria y se basaron, en tiempos de extrema adversidad, en su propia cultura95 (incluso el lenguaje y la religión). 83. La memoria es la facultad que fragua la identidad de los seres humanos, a nivel personal y colectivo 96. El cultivo de la memoria de los acontecimientos ocurridos en tiempo de represión,- graves violaciones de derechos humanos, en especial,- en los últimos años, ha sido impulsado por el trabajo de sucesivas Comisiones de la Verdad en los distintos continentes 97. Esto sugiere el despertar de la conciencia jurídica universal en cuanto a la necesidad de combatir la imposición de amnistías e impunidad. 84. Bajo el sugestivo título Testimonio contra el Olvido, el Comité de Iglesias para Ayudas de Emergencia, por ejemplo, publicó en 1999 en Paraguay un libro documental (que abarca el período de 1954 a 1989) a fin de revelar las injusticias cometidas en el nombre del “estado omnipotente”, que arrojó numerosas víctimas impotentes y con el objetivo de contribuir a preservar la memoria sobre el sufrimiento de las víctimas que hizo posible recuperar más tarde su libertad. En el libro se describe lo que sucede cuando la policía, en vez de proteger, reprime y humilla a aquéllas personas que piensan diferente de la "línea oficial del estado"98. 85. Se están multiplicando algunos ejemplos similares. La Corte Interamericana ha contribuido para liberar al espíritu humano del olvido e impunidad impuesta, en especial al fulminar las leyes de auto-amnistías en la histórica y aclamada Sentencia del 93 . Juan Pablo II, Memoria e Identidad - Conversaciones al Filo de Dos Milenios, Buenos Aires, Ed. Planeta, 2005, pág. 95, 109, 131 y 183. 94 . Ibid., pág. 176-177. 95 . Ibid., pág. 109 y cfr. pág. 28, 169-170 y 176-177. 96 . Ibid., pág. 177. 97 . Para un estudio, cfr. A.A. Cançado Trindade, Tratado de Direito Internacional dos Direitos Humanos, vol. II, Porto Alegre/Brazil, S.A. Fabris Ed., 1999, pág. 400-403 y fuentes allí referidas. 98 . Cfr. Testimonio contra el Olvido - Reseña de la Infamia y el Terror (Paraguay 1954-1989), Asunción, Comité de Iglesias para Ayudas de Emergencia, 1999, pág. 7-37, esp. pág. 15. 26